الجديد

كيف نفهم علم الاجتماع التفسيري

كيف نفهم علم الاجتماع التفسيري

علم الاجتماع التفسيري هو نهج طورته ماكس ويبر يركز على أهمية المعنى والعمل عند دراسة الاتجاهات والمشاكل الاجتماعية. يختلف هذا النهج عن علم الاجتماع الإيجابي من خلال إدراك أن الخبرات والمعتقدات والسلوكية الشخصية للأشخاص لا تقل أهمية عن الدراسة كما هي حقائق موضوعية يمكن ملاحظتها.

ماكس ويبر لعلم الاجتماع التفسيري

تم تطوير علم الاجتماع التفسيري وتعميمه من قبل شخصية مؤسس بروسية في مجال ماكس ويبر. هذا النهج النظري وأساليب البحث التي تصاحبه متجذرة في الكلمة الألمانيةverstehen، وهو ما يعني "أن نفهم" ، على وجه الخصوص أن يكون لديك فهم حقيقي لشيء ما. ممارسة علم الاجتماع التفسيري هو محاولة لفهم الظواهر الاجتماعية من وجهة نظر المتورطين فيها. إذا جاز التعبير ، محاولة المشي في حذاء شخص آخر ورؤية العالم كما يراه. لذلك ، يركز علم الاجتماع التفسيري على فهم المعنى الذي أعطاه أولئك الذين تمت دراستهم لمعتقداتهم وقيمهم وأفعالهم وسلوكياتهم وعلاقاتهم الاجتماعية مع الأشخاص والمؤسسات. جورج سيميل ، أحد معاصري ويبر ، معروف أيضًا كمطور رئيسي لعلم الاجتماع التفسيري.

يشجع هذا النهج في إنتاج النظريات والأبحاث علماء الاجتماع على النظر إلى أولئك الذين درسوا كمواضيع تفكير وشعور بدلاً من عناصر البحث العلمي. طور ويبر علم الاجتماع التفسيري لأنه رأى قصورًا في علم الاجتماع الإيجابي الذي ابتكرته الشخصية المؤسسة الفرنسية إميل دوركهايم. عملت دوركهايم على جعل علم الاجتماع من العلوم من خلال تركيز البيانات الكمية التجريبية كممارسة لها. ومع ذلك ، أدرك ويبر و Simmel أن النهج الإيجابي ليس قادرًا على التقاط جميع الظواهر الاجتماعية ، كما أنه غير قادر على توضيح سبب حدوث جميع الظواهر الاجتماعية أو ما هو مهم لفهمها تمامًا. يركز هذا النهج على الأشياء (البيانات) في حين يركز علماء الاجتماع التفسريين على الموضوعات (الأشخاص).

المعنى والبناء الاجتماعي للواقع

ضمن علم الاجتماع التفسيري ، بدلاً من محاولة العمل كمراقبين منفصلين وموضوعيين ومحللين للظواهر الاجتماعية ، يعمل الباحثون بدلاً من ذلك على فهم كيف تقوم المجموعات التي يدرسونها ببناء واقع حياتهم اليومية بشكل نشط من خلال المعنى الذي يعطونه لأفعالهم.

غالبًا ما يكون التعامل مع علم الاجتماع بهذه الطريقة ضروريًا لإجراء البحوث التشاركية التي تدمج الباحث في الحياة اليومية لأولئك الذين يدرسون. علاوة على ذلك ، يعمل علماء الاجتماع التفسريين على فهم كيف تبني المجموعات التي يدرسونها المعنى والواقع من خلال محاولات التعاطف معهم ، وبقدر الإمكان ، لفهم تجاربهم وأفعالهم من وجهات نظرهم الخاصة. هذا يعني أن علماء الاجتماع الذين يتبعون نهجًا تفسيريًا يعملون على جمع البيانات النوعية بدلاً من البيانات الكمية لأن اتباع هذا النهج بدلاً من النهج الإيجابي يعني أن البحث يعالج الموضوع مع أنواع مختلفة من الافتراضات ، ويسأل أنواعًا مختلفة من الأسئلة حوله ، و يتطلب أنواعًا مختلفة من البيانات وطرق الاستجابة لتلك الأسئلة. تتضمن الأساليب التي يستخدمها علماء الاجتماع التفسريون مقابلات متعمقة ومجموعات تركيز ومراقبة إثنوغرافية.

مثال: كيف يدرس علماء الاجتماع التفسريين العرق

أحد المجالات التي تنتج فيها أشكال علم الاجتماع الإيجابية والتفسيرية أنواعًا مختلفة تمامًا من الأسئلة والأبحاث هو دراسة العرق والقضايا الاجتماعية المرتبطة به. تميل المقاربات الوضعية لهذا الأمر إلى التركيز على عد الاتجاهات وتتبعها بمرور الوقت. يمكن لهذا النوع من البحث توضيح أشياء مثل مدى اختلاف مستوى التعليم أو الدخل أو أنماط التصويت على أساس العرق. مثل هذا البحث يمكن أن يوضح لنا أن هناك ارتباطات واضحة بين العرق وهذه المتغيرات الأخرى. على سبيل المثال ، من المحتمل أن يحصل الأمريكيون الآسيويون داخل الولايات المتحدة على درجة جامعية ، يليهم البيض ، ثم السود ، ثم اللاتينيين واللاتينيين. الفجوة بين الأميركيين الآسيويين واللاتينيين هائلة: 60 في المائة ممن تتراوح أعمارهم بين 25 و 29 سنة مقابل 15 في المائة فقط. لكن هذه البيانات الكمية تظهر لنا ببساطة وجود مشكلة التفاوت التعليمي حسب العرق. إنهم لا يشرحون ذلك ، ولا يخبروننا بأي شيء عن تجربة ذلك.

في المقابل ، اتبعت عالمة الاجتماع غيلدا أوتشوا مقاربة تفسيرية لدراسة هذه الفجوة وأجرت ملاحظة إثنوغرافية طويلة الأمد في مدرسة ثانوية بكاليفورنيا لمعرفة سبب وجود هذا التباين. كتابها لعام 2013 ، "التنميط الأكاديمي: اللاتينيون ، الأمريكيون الآسيويون ، وفجوة الإنجاز"، استنادًا إلى المقابلات التي أجريت مع الطلاب وأعضاء هيئة التدريس والموظفين وأولياء الأمور ، فضلاً عن الملاحظات داخل المدرسة ، تُظهر أنها غير متكافئة في الوصول إلى الفرص ، والافتراضات العنصرية والكلاسيكية عن الطلاب وعائلاتهم ، والمعاملة التفاضلية للطلاب داخل تجربة الدراسة التي يؤدي إلى فجوة الإنجاز بين المجموعتين. تتعارض نتائج Ochoa مع الافتراضات الشائعة حول المجموعات التي تعتبر اللاتينيين ناقصة ثقافياً وفكريًا والأميركيين الآسيويين كأقليات نموذجية وتكون بمثابة دليل رائع على أهمية إجراء البحوث الاجتماعية التفسيرية.

شاهد الفيديو: الفرق بين المنهج الاستنباطي والمنهج الاستقرائي ووطريقة استثمارهما في تحليل النص النظري والتطبيقي. (يوليو 2020).